GTG: Sunteți foarte familiarizați cu puternica influență comunistă din Italia, Franța, Spania (care a purtat un război civil împotriva sa), multe țări scandinave și, în general, dublu standard aplicat victimelor persecuției comuniste de către Comunitatea Europeană față de victime a regimurilor naziste.
În mod ironic, puțin se menționează la Bruxelles sau Strasbourg, despre persecuția comunistă a evreilor în blocul sovietic numai înainte, în timpul și după al doilea război mondial, de la sioniști la comisarii comunisti evrei, care au fost închiși sumar, executați, vânduți statului Israel și / sau ucis de etnici ruși aparatchik în timpul și după ce Stalin a venit la putere; aceasta a continuat până în anii 1980 și în diferite valuri de purjare.
Din partea populației creștine, 10-20% din populațiile civile din fiecare țară afectată de flagelul comunismului au fost decimate în închisori, în special fermieri de succes, antreprenori, profesori, preoți, intelectuali, politicieni și oameni de știință.
Autor: Gabriel Teodor Gherasim
R. C .: A existat o persecuție sistematică a evreilor în Uniunea Sovietică condusă de ceea ce se numește «antisemitism de stat», care a explodat în perioada stalinistă și a continuat mulți ani chiar și după așa-numita des-stalinizare.
Mulți intelectuali evrei și chiar lideri politici au fost loviți pentru că se credea că sunt prieteni sau chiar agenți ai Statelor Unite. Aceasta arată o continuitate suplimentară între comunism și național-socialism: teza bolșevică conform căreia sionismul a fost în slujba imperialismului american este analogă cu cea nazist-fascistă care a denunțat complotul demo-pluto-evreu fantomatic sau acțiunea democrației americane. bazată pe capitalismul evreiesc.
Dacă nu reușești să recunoști și să accepți apropierea dintre comunism și nazism, nu vei putea niciodată să condamni pe deplin crimele comunismului.
Trebuie să recunoaștem că, prin rezoluția privind importanța amintirii europene pentru viitorul Europei (19 septembrie 2019), Uniunea Europeană a făcut un pas important înainte, echivalând comunismul și nazismul la nivel istoric, dar acum trebuie să finalizăm calea cu ecuația lor la nivel ideologic și deci cu ecuația crimelor lor, pentru că numai așa putem ajunge la condamnarea finală a masacrelor și genocidelor săvârșite în numele ideologiei comuniste.
Din punct de vedere istoric, a existat întotdeauna o ruptură abisală între creștinism și comunism, atât pentru că marxismul teoretizează instituirea unui regim ateist în care sunt distruse toate urmele religiei, cât și pentru că, de fapt, regimurile comuniste au persecutat întotdeauna, deși în diverse forme, religii și în primul rând tradiția iudeo-creștină.
Aici vreau să subliniez că noul antisemitism, atât în Europa, cât și în Statele Unite, vine mult mai mult din stânga și din organizațiile sale politico-culturale decât din reziduurile național-socialiste. De fapt, îmi amintesc că actuala mișcare anti-americană are un antecedent foarte grav în mișcarea internațională de boicotare a Israelului.
Citiți și: Un Nürnberg pentru crimele comuniste (I)
Stéphane Courtois a susținut că unul dintre elementele speciale ale sistemului comunist este „negarea radicală a ideii de Dumnezeu”, un ateism care a devenit dogma politică și culturală.
Și tocmai în practica și / sau în impunerea acestei negări rezidă principiul negării demnității victimelor, deoarece ascunderea sau chiar reducerea infracțiunilor nu este doar un mijloc mizerabil de a masca responsabilitățile comunism, dar și consecința coerentă a tezelor inerente ideologiei sale: minciuna se alătură disprețului, violența împotriva adevărului este însoțită de disprețul față de ființele umane.
Cu toate acestea, anticreștinismul marxism-leninismului nu a fost un motiv suficient pentru ca ideologia respectivă să fie marginalizată de gândirea catolică și de acțiunea politică la care se referă acest gând. De fapt, comunismul catolic, care este de fapt un oximoron, a devenit un punct de referință pentru mulți oameni din Occident, formând unul dintre aspectele neocomunismului aflat în circulație astăzi.
Formele actuale ale acestui comunism creștin tind să depășească ateismul activ și agresiv, militant și militar, înlocuindu-l cu un fanatism religios care amintește de revoluționismul luteran al lui Thomas Müntzer și care este acum flancat de un politeism persuasiv, dar nu mai puțin militant (și, cel puțin pentru moment, nu numai militar, după continuitatea de zeci de ani a teologiei eliberării cu mișcările revoluționare și teroriste latino-americane), așa cum se poate vedea de exemplu din tezele care au însoțit și definit Sinodul Amazonului și care reprezintă una dintre cele mai documente organice și complete ale teologiei politice a Papei Bergoglio (alias Papa Francisc), care a devenit, fără îndoială, adevăratul lider al stângii lumii.
Comunismul este, fără îndoială, definibil, pentru a folosi o expresie a filosofului român Constantin Noica, ca una dintre „marile boli ale spiritului contemporan”, boală care a afectat nu numai pe cei care s-au opus comunismului, ci și pe cei care s-au alăturat acestuia: primele au fost victimele directe, cele din urmă victimele indirecte care la rândul lor au devenit purtătoare ale virusului comunist și, prin urmare, au devenit persecutori ai celor care se opun acestuia.
G.T.G: Care este starea actuală a acestui recurs și care a fost răspunsul pe care l-ați primit de la semnatari? Care au fost câteva experiențe remarcabile pe care le-ați avut împreună cu răspunsurile lor?
R. C .: Apelul a fost acceptat de toți semnatarii ca o nevoie istorică și morală, ca un pas decisiv către o condamnare a comunismului care nu se limitează la sfera politică, ci investește și dimensiunea spirituală și etică. Apelul a fost, de asemenea, acceptat ca un impuls de natură juridică, pentru a explora posibilitățile de formulare a unei hotărâri care are sensul unei condamnări juridice a infracțiunilor sale. Acest aspect mai strict juridic este destul de complex, atât pentru că mulți infractori sunt acum morți, cât și pentru că vechile regimuri comuniste au dispărut, totuși există unii specialiști juridici care aderă la inițiativa noastră care studiază posibilitățile de instituire a unei forme de procese.
G.T.G: Care este viitorul set de acțiuni pe care intenționați să le realizați cu acest apel?
R. C .: Primul obiectiv este lansarea unei reflecții internaționale atât asupra dezastrelor istorice ale comunismului, cât și a pericolelor sale actuale. În același timp, am dori să luăm măsuri care să conducă la o rezoluție atât a guvernelor naționale, cât și a Uniunii Europene care să condamne comunismul pentru crimele împotriva umanității. De fapt, am dori să afirmăm termenul „genocid”, pentru a desemna crimele majore comise în numele acestei ideologii malefice pe care Bukovsky a definit-o „ca un cancer pe corpul rasei umane”. Dar pentru ca acest lucru să se întâmple, trebuie să existe o rezoluție a unei instituții oficiale, naționale sau supranaționale.
La nivel operațional, nu este posibil astăzi să facem față de comunism ceea ce s-a făcut în 1945 cu Nürnberg pentru național-socialism și, totuși, la un nivel pur conceptual este exact Nurenbergul din 1945 pe care trebuie să ne uităm pentru a echivala definitiv național-socialismul. și comunism.
În acest cadru categoric, Shoah, infamul masacru al evreilor din Europa de către naziști, ar fi menținut în particularitatea sa. Într-adevăr, vreau să mențin ferm diferența dintre Shoah și genocidele diferitelor regimuri comuniste, dar tocmai pentru a respecta unicitatea Shoah cred că este necesar astăzi să ajungem în cele din urmă la o judecată largă și larg răspândită cu privire la crimele comunismului.
G.T.G: Ce alte gânduri, idei și / sau sugestii ați dori să le împărtășiți cititorilor noștri?
RC: După cum am spus, apelul se referă și la sfera etică și tocmai în acest domeniu cred că este necesar să acționăm în primul rând pentru a demonta falsa etică a corectitudinii politice, care este poarta de intrare în ideologia comunistă. în lumea occidentală. Prin urmare, este necesar să lansăm o inițiativă care acționează în profunzime la nivel cultural și psiho-social, astfel încât proiectul de la Nürnberg pentru comunism să ducă la o judecată istorică și morală de condamnare similară cu cea care a condamnat pe bună dreptate și a alungat definitiv nazismul din lume. civil.
Este o inițiativă care este necesară astăzi pentru a purifica conștiința istorică colectivă a toxinelor pe care ideologia comunistă le-a răspândit peste tot și pentru a reechilibra conștiința morală a lumii occidentale, a acelei lumi libere care prea des, din cauza lenei sau a rea-credinței, ascunde adevărul comunismului, ascunzând esența criminogenă a unei ideologii care este încă activă și letală. (Va urma)